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《搜神记》卷一：晋以前的神仙术士 摘录

《雨师》

赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

雨师原来叫赤松子，我之前只知道风伯叫飞廉或者箕伯，云师叫丰隆，雷部叫律令、雪神是为中年大叔叫滕六，管雷火的是歘火、谢仙，霜神叫青女（大概除了推雷车的阿香之外的少数女仙）。雨神我一直以为是个女的，结果是个小青年儿，估计的长得还不错，所以拐跑了炎帝的小女儿，俩人私奔了，而且估计寿命比较长，活到了帝喾（高辛）的时期。

《宁封子》

“宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬于宁北山中，故谓之宁封子焉。

这位自焚的家伙，可能是位烧陶的手工艺人，某天工作不慎引燃自焚。以及……搜神记里面的神，都能随烟、雨、风等飘来飘去。首先要先做位阿飘，只有阿飘才有资格列入神班。

《师门使火》

师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩①。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔②。孔甲祠而祷之，未还而死。

这篇其实是写的夏帝孔甲，因为一个不高兴就把人家师门给杀了，还随便乱葬了，做了亏心事心中一直惴惴，某日雷雨，引起了火灾……把自己给吓死了。

《崔文子学仙》

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪。引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

这是一起恶略的凶杀案啊！崔文子杀的是他的老师，某日老师王子乔好心好意给学生送药，结果学生崔文子而向胆边生，一戈毙命杀死老师，杀了之后又不知道怎么处理尸体好，用破框盖着，估计后来是生了蛆，有鸟来吃，引起的一段文字。想想有点恶心呀……

《琴高取龙子》

琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞人涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：“明日皆洁斋，候于水旁，设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复人水中去。

坐在鲤鱼上的小仙儿终于知道了姓名！……但其实这一位宋康王手底下投水自尽的小官吏，尸体还被鲤鱼吃掉了，估计是当政时期业绩不错，也或者是死的是太惨了，他的弟子和后人为他立了祠堂。

《汉阴生乞儿》

汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎。”

仁义道德的正确宣传手法——高效，有用。别嫌弃和欺负人家小乞丐。因果报应，没准啥时候就报应到头上。

《于吉请雨》

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。

上一篇讲曹操和元放，这篇就来了孙策。这是一篇关于死亡的故事，因为里面的角色都死翘翘了。于吉的死大约是因为他挑战了王权，孙策起了一大早想要督兵作战，没想自己的将士们都围在于吉身边不知道干嘛，大怒遂戮之。所以于吉的死是因为不懂为臣之道，不懂得揣测上意，紧要关头您非要跟掌管生杀大权的老大对着干，这不是作死么？但即使称王称霸也难逃一死，孙策大约是死于破伤风或者被荼了毒的冷兵器。

《葛玄使法术》

葛玄字孝先，从左元放受《九丹液仙经》。与客对食，言及变化之事。客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞人，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣,夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上,见作请雨土人,帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾,有大鱼数百头。使人治之。

没啥好点评的，浅显易懂，以及神奇！

《董永与织女》

汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

这个跟以前听到过的传统牛郎织女的故事不一样，更真实一点，符合传统儒学的孝与义之外居然还挺符合现下的审美，董永符合主流的价值观。只是那位有钱善良的乡绅为什么只问织女能干什么?而不是问董永呢？

行吧，妇女能顶半边天。

文中的织女写的好飒！有能力，恋爱自由也得到了父亲天帝的支持，欣赏你就跟你好，腻歪了10日就撤，挥挥手不带走一篇云彩，是个又独立，又烂漫的酷女孩。

《杜兰香与张传》

文太长了不想贴了，只贴一句

兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益。”香以药为消魔。

又是一篇神仙爱情，以及……继续，女追男，而且是三番四次狂追，又是写诗又送吃的，想来这张传应该模样品行不错的。看见好男孩就大胆去追的妹子，肯定是活得通透的人，所以她说：生病了祈祷有啥用，吃药才成！——不禁笑出声来，小仙女儿的大实话。